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祠堂设计

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祠堂,传承宗族文化的灵魂

祠堂,传承宗族文化的灵魂

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祠堂设计涉及的知识内容比较多,祠堂叫法也比较多,有叫祠堂设计图,宗祠设计图,家庙设计图等。由于农村祠堂牵涉的知识面很广,需要设计师拥有比较丰富的知识,其中涉及的内容有古建筑设计概论、营造法式、古建筑彩绘等一系列知识。


今天我们就来给大家讲述农村祠堂的一些基本设计要素,一般情况下,设计效果图得到确认,我们才会开始施工图的设计。整理来说,祠堂设计会涉及到祠堂面积大小,祠堂规模大小,祠堂样式风格,祠堂布局要求,祠堂工艺等级要求,祠堂风水朝向要求等。所以说一个祠堂几乎包含了古建筑设计所有的核心内容,大而不狂,小而不紧,体现了祠堂庄严稳重的气氛。


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一、祠堂选址
祠堂风水的好坏是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源,背山面水,明堂宽大,方正,水口收藏,无冲突,无争斗等现象,以及左右互衬,四势匀和。温馨提醒, 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构,其环境模式最好有四周群峰屏列,前有门户把守,左右护卫,后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。



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二、祠堂规模
祠堂建筑的组织和布局是有规制的,只是规模大小各有不同,但总体布局有共同之处,大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分,这是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制,所谓“四点金”就是小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间,左右各一开厢房,中间围合着天井。大门位于倒座的当心间,大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同,只是左右是厢不是过廊,而是用格扇封闭成一间厢房,连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局,建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限,现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间,进门一天井,一间享堂。



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三、祠堂设计
祠堂设计图中最为核心的便是祠堂设计的风格,主要分为南派、北派。地域风格有江西祠堂风格,福建祠堂风格,广东祠堂风格,湖北祠堂风格,贵州祠堂风格,安徽祠堂风格等明清建筑风格和汉唐建筑风格。明清的建筑风格比较明快好看,汉唐的风格整体看比较大气,给人一种压迫感,体现一种霸气。祠堂设计图纸的布局常见的有单栋建筑,两进祠堂设计,三进祠堂设计,个别还有五进祠堂等。



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四、祠堂装饰

我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主,两者都具有悠久的历史和民族的特色,彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用,雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫,汉代的红白配合的外观色调,沿袭至唐未变;宋、元有较大的发展,中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法,并且制度化,南北方因气候、习俗、及各地的风情,也有差别,在南方,四季常青,山明水秀,景色怡然,绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩,白墙灰瓦,栗、黑、墨色的梁架柱,和周围的环境或调和或称对比,秀丽雅谈,意蕴深远,婉转有情致。清代的彩画主要有三类,和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多,琳琅满目,也各有其独特的成就。



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祠堂是汉民族供奉祖先和祭祀场所,是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。

在中国传统的民族文化里,宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化,由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固,中华民族就产生了姓氏文化,全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年来都没有间断。

祠堂中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入汉族传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。 



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